Pierre Belain d’Esnanbuc

Pierre Belain d’Esnanbuc

Pierre Belain d’Esnanbuc est né à Allouville-Bellefosse (Seine-Maritime) en mars 1585. Marin, flibustier et aventurier, il jeta les bases de la colonisation française aux Antilles entre 1625 et 1635, y massacra les autochtones et y introduisit des Africains déportés qu’il mit en esclavage. D’Esnanbuc, lieutenant du flibustier Urbain du Roissey, s’employait à attaquer les galions espagnols, lorsqu’il dut se réfugier à Saint-Christophe (Saint-Kitts) en 1625. Il y trouva des naufragés anglais et s’entendit avec eux pour se partager l’île, après…

Lire la suite Lire la suite

Maka Kotto

Maka Kotto

Maka Kotto est né au Cameroun en 1961. Venu en France, et installé dans l’Aisne, il fait des études de droit et de sciences politiques, mais décide, à 23 ans, de devenir comédien. Bien entendu, du fait du racisme, il est confiné dans de petits rôles. On l’aperçoit notamment dans Marche à l’ombre de Michel Blanc (1984)et surtout dans Beaumarchais l’insolent (1996) où il joue le rôle de Cézaire, le domestique de Beaumarchais. Dans Passage du milieu (1999), il est…

Lire la suite Lire la suite

Bessie Coleman

Bessie Coleman

Originaire du Texas, l’Afro-Américaine Bessie Coleman doit sa vocation à la réputation des pionniers afro-américains qui s’illustrèrent comme pilotes, dont Eugène Bullard. Les cours de pilotage lui étant refusés dans son pays natal – du fait de sa couleur et de son sexe – elle dut venir à Paris en 1920 et elle obtint son brevet de pilote le 15 juin 1921, devenant ainsi la première Afro-descendante aviatrice de l’histoire. Repartie aux USA à l’automne 1921, elle triompha dans les…

Lire la suite Lire la suite

Dictateurs cannibales

Dictateurs cannibales

Lorsqu’il débarqua dans ce que les manuels d’histoire appellent « Nouveau Monde », Christophe Colomb porta contre les autochtones l’accusation de cannibalisme. Et c’est sur le fondement de cette accusation qu’il justifia l’occupation de leurs territoires et leur mise en esclavage. Dans les relations avec leurs anciennes colonies africaines ou antillaises, les anciens pays esclavagistes et colonisateurs ont plus d’une fois utilisé l’accusation de « dictature » – pas toujours fondée – imputée aux gouvernements qui résistaient à tout contrôle occidental, pour les renverser…

Lire la suite Lire la suite

Nicolas Canteloup et le génocide rwandais

Nicolas Canteloup et le génocide rwandais

Le 5 février 2014, l’humoriste français Nicolas Canteloup, imitant Julien Courbet (un animateur spécialisé dans les conflits de voisinage) a plaisanté à l’antenne d’Europe 1 sur le génocide rwandais, suscitant les réactions indignées de certaines associations. Le CSA a été saisi par le CRAN. Ce qui pose problème, c’est que la mise en perspective de ce sketch avec la polémique de janvier 2014 stigmatisant l’humoriste Dieudonné dans laquelle s’était fortement impliqué le ministre français de l’Intérieur. D’ailleurs Cantloup (ce qui…

Lire la suite Lire la suite

Sylvette Cabrisseau

Sylvette Cabrisseau

Sylvette Cabrisseau, jeune Antillaise de 20 ans, ne passa pas inaperçue lorsqu’en 1969 elle apparut sur les écrans de la Deuxième chaîne (depuis France 2) de l’ORTF (France télévisions) qui venait de la recruter comme speakerine. Son rôle était d’annoncer les programmes. L’ORTF reçut quelques lettres indignées de téléspectatrices et de téléspectateurs  qui s’offusquaient de l’intrusion d’une « négresse » dans leur salle à manger ou leur salon par tube cathodique interposé. Mais tout le monde finit pas s’habituer à cette nouvelle…

Lire la suite Lire la suite

Qu’entend-on par concurrence des mémoires ?

Qu’entend-on par concurrence des mémoires ?

Depuis la fin du vingtième siècle, l’esclavage perpétré par l’Europe contre les Africains, du Moyen Age au XIXe siècle, tend à être reconnu comme un crime contre l’humanité. Certains ont brandi l’argument selon lequel les descendants d’esclaves ne seraient pas fondés à faire état du crime perpétré contre leurs ancêtres au motif qu’ils entreraient en « concurrence » avec d’autres descendants et en particulier les descendants des juifs victimes du nazisme. On a même vu un historien, Olivier Pétré-Grenouilleau, écrire dans un…

Lire la suite Lire la suite

Phillis Wheatley (1753-1784)

Phillis Wheatley (1753-1784)

Phillis Wheatley, née au Sénégal, fut déportée sur un navire négrier, La Phillis, à l’âge de 7 ans et fut achetée comme esclave par les Wheatley, une famille éclairée de Boston qui lui apprit à lire et à écrire et l’encouragea lorsqu’on s’aperçut qu’elle écrivait des poèmes. En 1773, elle publia un recueil de poésie à Londres. Affranchie en 1778, elle épousa un Afro-Américain et vécut pauvrement. Phiullis Wheatley est la première Africaine à avoir été publiée en Europe.

Aniaba

Aniaba

Aniaba est un prince africain originaire d’Assinie (Côte d’Ivoire). Il était le fils de la princesse Ba et d’un chef, il fut adopté par le frère du roi d’Assinie. Sa venue en France est liée à l’arrivée en côte d’Ivoire, en 1687, de deux négriers Français : le chevalier d’Amon et le Palois Jean-Baptiste du Casse, directeur de la Compagnie du Sénégal. Deux ans après la promulgation du Code noir, ces négriers viennent prendre contact avec le roi Zéna pour…

Lire la suite Lire la suite

France : Violences policières racistes

France : Violences policières racistes

France : violences policières racistes: a l’occasion de manifestations de lycéens contre la loi El Khomri, le 24 mars 2016, un CRS a violemment frappé un jeune de 15 ans, élève de seconde, devant le lycée Bergson, à Paris (XIXe arrondissement) simplement parce qu’il était « noir ». Par chance, la scène a pu être filmée. Elle témoigne du degré de haine dont certains policiers peuvent faire preuve et de l’assurance qu’ils ont de n’être jamais punis lorsque la victime est un…

Lire la suite Lire la suite

Antonio Macéo (1845-1897)

Antonio Macéo (1845-1897)

Antonio Macéo, né à Majaguabo (Cuba), de parents afro-descendants libres, fut ‘abord un modeste employé agricole avant de pendre part à l’insurrection de 1868 contre les Espagnols. Refusant le pacte de 1878 qui n’accordait ni l’indépendance ni l’abolition de l’esclavage, à laquelle il était très attaché, Maceo, contraint à l’exil voyagea en Amérique du Sud et aux USA. L’esclavage devait être accordé en 1886. En 1896, Macéo échappe à un attentat fomenté par des Espagnols dans un théâtre de New…

Lire la suite Lire la suite

Le manifeste raciste de Dylann Roof

Le manifeste raciste de Dylann Roof

Le manifeste raciste de Dylann Roof – le terroriste suprémaciste de Charleston – est un court texte qu’il a mis en ligne avant de se rendre le 17 juin 2015 à Charleston pour attaquer une église méthodiste emblématique, massacrant neuf Afro-Américains avec un rare acharnement dans le but de provoquer « une guerre des races ». Ce texte anonyme a été découvert par une internaute et bloggueuse dans la journée  du 20 juin 2015 sur un site qu’avait ouvert Dylann Roof le…

Lire la suite Lire la suite

James Weldon Johnson

James Weldon Johnson

James Weldon Johnson  (à ne pas confondre avec le compositeur et pianiste afro-américain James Johnson, le célèbre auteur de Charleston) est né à Jacksonville (Floride) en 1871. Il étudia à l’université d’Atlanta (Géorgie) avant de s’installer en 1906 à New York où l’université l’accueillit comme professeur, ce qui était une première pour un Afro-Américain. Poète, il devint membre de la NAACP et l’une de figures de la Harlem Renaissance. Il publia une anthologie de la poésie afro-américaine en 1922 :…

Lire la suite Lire la suite

Francis Barber (1735-1801)

Francis Barber (1735-1801)

Francis Barber, immortalisé par un célèbre et noble portrait peint par Northcote (ou son maître Reynolds) est une figure majeure de l’intégration des Afro-descendants dans l’Angleterre du 18e siècle. La vie de Barber est décrite par James Boswell, auteur d’une biographie de l’écrivain Samuel Johnson. Né à la Jamaïque dans une plantation sucrière vers 1735, Francis Barber vint à Londres en 1750 avec son propriétaire qui était un ami de Samuel Johnson (1709-1784), l’un des écrivains les plus célèbres de…

Lire la suite Lire la suite

Jules Ferry et le « droit des races supérieures »

Jules Ferry et le « droit des races supérieures »

Jules Ferry (28 juillet 1885) « Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! Il faut dire ouvertement qu’en effet les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures.  Je répète qu’il y a pour les races supérieures un droit, parce qu’il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures. Ces devoirs ont souvent été méconnus dans l’histoire des siècles précédents, et certainement quand les soldats et les explorateurs espagnols introduisaient…

Lire la suite Lire la suite

x Close

Une Autre Histoire

Social Share Buttons and Icons powered by Ultimatelysocial
RSS
Facebook
Facebook